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第88章 墨家，活了（第3页）

比如法家依法治国的说法。

孔子会认为单纯地依靠制度只能够是“民免而无耻”。

也就是说，培养出一大批时刻都在惦记着的贼，时刻都在想着犯罪却不敢犯罪的人。

但有禁止就会有犯禁，而且越是禁止就越有人想去触碰。

像是肉包子打狗一样，说是教唆犯罪也不为过，因此，以孔子为首的儒家学派坚决反对法家的理论，认为那只是治标不治本的方式，根本不适合用来治理国家。

而儒家也有自己弊端。

比如说孔子的学生宰予，就反对三年之丧，孔子知道之后非常生气。

特地去找宰予，一脸痛惜：“父母去世不到三年，你就吃细粮穿丝绸心里会好过吗？”

他想要用这个问题唤起宰予的良知。

可宰予一脸坦然地说：“好过啊！”

结果呢，孔子有办法处理这样的事吗？

事实上，孔子毫无办法，只能够气呼呼地说：“既然如此，那你就这样做吧。”

孔子的道德主张其实连自己的学生都治不了，就更不用说约束天下人了。

可这影响孔子是圣人了吗？

并不影响，因为儒家的优点也是每个人能看到的。

维护社会稳定?，促进个人修养和社会责任，促进国家统一和团结?等。

儒家思想对这几点都起到了促进作用。

法家也是，虽然能富国强兵，但却缺乏仁爱，也没耽误国家依法治国。