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第90章（第4页）

“茶楼掌柜的发现那女子尸身已凉，就命人将这女子尸身丢去了北郊乱葬岗。”王璐神色复杂地道，“没错，就是寺庙北面那个乱葬岗。”

“咦……？”欧阳晨听出王璐有未尽之意。

接下来，王璐便沉重地道：“那个乱葬岗，常被本地人用来埋葬丢弃早夭儿童，未出嫁的女子，和……自戕自尽者。”

“冤魂怨鬼，其实是要分开来看的。因意外或病故、又或是其它原因枉死的亡魂，冤魂不散，形成恶鬼，厉鬼，乃至更凶的煞鬼，本质上说，属于前一类：冤魂。”

“后一者，才是自断生路、自尽自戕而成的怨鬼。”

“这两者有不同处？”欧阳晨紧张地道。

“如果数量不多，其实怨鬼与冤魂并列倒也不算出错。”王璐沉声道，“鬼物说白了就是一种纯灵体，一种能量体，都是可以被消灭的。”

“但如果数量多了，怨鬼就比冤魂更容易引发质变，且更难以消除。”

“大多数枉死鬼有‘冤有头、债有主’的执念，化解了执念，冤气也就化解了。而自尽求死的怨鬼却不同……它们的执念很可能并不仅仅是针对某一人或某一事。”

顿了下，王璐神色复杂地道：“怨，同业，业气，同业力。欧阳，你知道佛家对业力是怎么解释的吧？”

欧阳晨呆呆地道：“驱使，创造和毁灭一切有情生命及其世界之原动力……”

“不错。绝望至自绝生路的怨鬼，怨恨的是整个世界。”王璐抬起双手，比划出个圆形，往下一扣，“怨鬼多而质变，则成业力。而业力，足以影响一方天地！”

“金华府的业力集中于一处，只是导致北郊一地妖孽丛生，致使本该镇压一地的夜叉堕落，已经算是幸运了！”

欧阳晨和燕红两个，呆若木鸡。

“怎么会呢？金华府这么富庶，我看街上人人都有副好气色，比我老家黔州道日子好过多了，怎么会有那么多人想不开要自尽，怎么会跑出那么多怨鬼来？”燕红颤声道。

“正是因为这个时空的两浙要远比黔州道富庶。”王璐已经不知道是第几次叹气了，更加复杂地道，“社会变革、经济变革导致传统社会认知体系解体，都会导致地区性的自杀率提升。”

“朱元璋定都南京，开拓漕运，使两浙的粮食能运到外地，商业日渐繁盛，又有大量两浙人入朝为官，这是两浙江富庶的根本原因。”

王璐看向燕红，认真地为这个古代少女解释道：“富庶可以掩盖大量的问题，但这些问题其实并没有得到解决，只是被环境镇压下来，仍然会在繁荣表皮之下发酵，病变，比如贫富差距，比如种种不公。”

“又因为传统社会认知体系的瓦解，或者说，两浙人因为地方上的富裕而更能接触到更多新鲜事物、受到更多冲击，个体的承受力更会因为新旧认知的不可调和性而更加脆弱。”

“比如说，黔州道的农妇，一辈子都在吃苦受罪。但她们周围的所有妇人都是这么过来的，那么她们就会接受环境施加给她们的认知，她们会强迫自己接受‘为人妇者本来就得吃一辈子的苦’这种痛苦现实。”